山东成人高考专升《大学语文》冲刺班--常用文言文虚词

一、于（於）

介词。主要用法有以下几种：

（一）介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等，有时也可不译。例如：

（1）冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”（《季氏将伐颛臾》）

（2）问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。（《答李翊书》）

（3）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（《郑伯克段于鄢》）

（4）文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。（《冯谖客孟尝君》）

（二）介绍动作行为发生的处所、地点、时间等。可译为“在”、“从”、“至”、“到”等。例如：

（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

（2）河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（《寡人之於国也》）

（3）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。（《谏逐客书》）

（4）庄宗受而藏之于庙。（《五代史伶官传序》）

（5）初，郑武公娶于申，曰武姜。（《郑伯克段于鄢》）

（6）谁习会计，能为文收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）

（7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《前赤壁赋》）

（8）列兴化于东肆，华林于西肆。（《马伶传》）

（9）知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《前赤壁赋》）

（三）置于形容词或某一结构之后，引出对比的对象，表示二者间的比较，可译为“比……”、“与……比起来”等。例如：

（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》

（2）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》）

（3）州司临门，急于星火。（《陈情表》）

（4）（许远）与（张）巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。（《张中丞传后叙》）

（5）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（《答李翊书》）――胜于人：超过他人。

（6）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）

（四）用于被动句中的动词或结构之后，引入动作行为的主动者，表示被动意义。例如：

（1）吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《庄子 秋水》）

（2）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子 秋水》）

（3）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（《前赤壁赋》）

（4）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（《答李翊书》）――取于人：被他人学习效仿。

二、则：

连词，可以连接词、短语或句子，表示不同的逻辑关系。主要有：

（一）表示顺承接继关系，可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。例如：

（1）既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）

（2）王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》）

（3）若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》）

（4）抵暮，则前所受赠金者出。（《报刘一丈书》）

（二）表示逆向转折关系，可酌情译为“却”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：

（1）人死，则曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》）

（2）今取人则不然。（《谏逐客书》）

（3）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）

（4）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）

（5）他植者则不然。（《种树郭橐驼传》）

（三）表示让步关系，可译为“虽然”、“倒是”等。例如：

（1）美则美矣，抑臣亦有惧矣。（《国语 晋语九》）

（2）善则善矣，未可以战也。（《国语 吴语》）

（3）巧则巧矣，未尽善也。（《傅子 附录》）

三、而：

常用做连词，用法灵活多变。

作为连词，“而”通常不连接名词或名词性结构，而是连结形容词、动词、形容词或动词性结构、主谓结构、句子等，表示多种逻辑关系。主要有：表示顺承接续关系：

（一）有时是表示两种行为或性质的联系，可译为“就”、“来”等，也可不译。例如：

（1）东面而视，不见水端。（《庄子 秋水》）

（2）度义而后动，是而不见可悔故也。（《答司马谏议书》）

（3）飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）

（4）坐客乃西顾而叹。（《马伶传》）

（二）有时用在偏正结构里，连结状语和中心语，可酌情译为“来”、“……着”等，也可不译。例如：

（1）顺流而东行，至于北海。（《庄子 秋水》）

（2）长驱到齐，晨而求见。（《冯谖客孟尝君》）

（3）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《冯谖客孟尝君》）

（4）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。（《前赤壁赋》）

（三）有时表示时间上的承续性，可译为“以后”、“然后”。例如：

（1）公入而赋……姜出而赋……（《郑伯克段于鄢》）

（2）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）

（3）李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中。（《李将军列传》）

（四）有时还可表示递进关系，可译为“并且”、“而且”。例如：

羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。（《李将军列传》）

（五）表示逆向转折关系，可译为“却”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等：

（1）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。（《季氏将伐颛臾》）

（2）吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。（《季氏将伐颛臾》）

（3）万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。（《庄子 秋水》）

（4）掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。（《论毅力》）

（5）呜呼！而谓远之贤而为这耶？（《张中丞传后叙》）

（6）若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）

（7）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《前赤壁赋》）

（8）虽一毫而莫取。（《前赤壁赋》）

代词

指代第二人称，用作主语或定语，译为“你”或“你们”。例如：

（1）夫差！而忘越王之杀而父乎！（《左传 定公十年》）

（2）早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭橐驼传》）

四、诸：合音词

（一）“之于”的合音（即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。 “于”古音同“乎”）。“之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物：“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：

（1）用与舍属诸人。（《答李翊书》）

（2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）

（3）更譬诸操舟……（《论毅力》）

（4）公伐诸鄢。（《郑伯克段于鄢》）

（二）“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末：“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：

（1）有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语 子罕》）

（2）文王之囿方七十里，有诸？（《孟子 梁惠王下》）

约数词

此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“各位”、“众”等。例如：

驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。（《冯谖客孟尝君》）

而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。（《李将军列传》）

五、焉： 

（一）兼词

兼有介词“于”和指示代词“是（此）”的意思，通常用于动词或动词结构之后，介绍关涉到的人、事、物、处所等。例如：

（1）王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之於国也》）

（2）虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）

（二）指示代词

通常用在及物动词之后充当宾语，指代前面出现的人、事、物等。例如：

（1）及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。（《论毅力》）

（2）若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）

（三）疑问代词

通常用于动词或动词性结构之前表示疑问，可译为“哪里”、“怎么”等。例如：

（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）

（2）焉足以知是且非邪？（《答李翊书》）

（3）姜氏欲之，焉辟害？（《郑伯克段于鄢》）

（四）语气词

作为语气词，“焉”可用于句中或句末，表示不同的语气。

1.表陈述语气，可译为“了”，或不译。例如：

（1）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子 秋水》）

（2）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）

2.表疑问语气，可译为“呢”。例如：

（1）君何患焉？（《郑伯克段于鄢》）

（2）则不才益将何以报焉？（《报刘一丈书》）

（3）虽几于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊书》）

六、所以

“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：

（一）意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来……的……”、“凭它来……的”等。如：

（1）所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可……（《谏逐客书》）

（2）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《谏逐客书》）

（3）亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（《答李翊书》）

（4）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（《答司马谏议书》）

（5）吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（《张中丞传后叙》）

（二）意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致………的原因”、“这就是……的原因”。如：

（1）此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）

（2）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官传序》）

（3）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）

（三）指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。如：

故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）

七、所

（一）代词

“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性结构。与“者”不同的是：（1）“所”置于其他词或短语之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质；（3）“所”字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者（如“所见”指看到的东西：“见者”则指看东西的主体），二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。例如：

（1）君臣相顾，不知所归。（《五代史伶官传序》）――所归：归处。

（2）岂敢盘桓，有所希冀？（《陈情表》）――所希冀：企盼的内容。

（3）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（《庄子 秋水》）――所连：指禅让的君位；所争：争夺的政权；所忧、所劳：指为此而忧虑、操劳的国事。

（4）大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》）――所之：去的地方、去处。

（5）非臣陨首所能上报。（《陈情表》）――所能上报：指能够回报的恩德。

（6）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）――所如：去往的地方。

（二）约数词

此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如：

未到匈奴阵二里所，止。（《李将军列传》）

（三）此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：

 “所……者”

此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：

（1）然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。（《谏逐客书》）――所重者：看重的东西；所轻者：轻视的东西。

（2）生所为者与所期者，甚似而几矣。（《答李翊书》）

（3）孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《冯谖客孟尝君》）

（4）所欲忠者，国与主耳。（《张中丞传后叙》）

八、者

起辅助作用的代词。与一般代词不同的是，“者”不能独立充当句子成分，必须附着于其他词或短语之后，共同构成名词性结构，以指代一定的人、事、物，可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。可以与“者”组合的词类较多，意义或作用也各不相同，主要有：

（一）与名词组合：

主要可分两类：

1.复指名词或名词性主语，引出谓语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“……此人”、“……这个人”、“……的情况”等。例如：

（1）李将军广者，陇西成纪人也。（《李将军列传》）

（2）马伶者，金陵梨园部也。（《马伶传》）

（3）气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》）

2.复指名词或名词结构，充当动词宾语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“……此人”、“……的人（情况）”等。例如：

齐人有冯谖者，贫乏不能自存。（《冯谖客孟尝君》）

（二）与数量词组合：

表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等，也可不译。例如：

（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

（2）此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》）

（3）此五子者，不产于秦。（《谏逐客书》）

（4）此数宝者，秦不生一焉。（《谏逐客书》）

（三）与时间词组合：

表示一定的时间范围，可译为“……的时候”等。例如：

（1）昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）

（2）始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。（《答李翊书》）

（四）与形容词或形容词短语组合：

将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构，可酌情译为“……的”、“……的人（或情况、东西、事情等）”。例如：

夫物不产于秦，可宝者多。（《谏逐客书》）

（五）与动词或动词短语组合：

将原有的动词或动词性短语变为名词性结构，也可酌情译为“……的”、“……的人（或情况、东西、事情等）”。例如：

（1）陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子 秋水》）

（3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《谏逐客书》）

（4）秦时为将，逐得燕太子丹者也。（《李将军列传》）

（5）当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。（《张中丞传后叙》）

（6）客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《前赤壁赋》）

（六）此外，“者”字结构有一类是提示或强调结果，以引出对缘由的解释，此时可译为“……的原因”等。例如：

（1）而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。（《庄子 秋水》）

（2）若是者何也？（《谏逐客书》）

（3）孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（《冯谖客孟尝君》）

九、乃

（一）作为副词，“乃”可以表示多种接续关系或情态，有时用法近于连词。

　1.表示顺承接续关系，可译为“于是”、“就”等。例如：

（1）今尔出于崖，观于大海，乃知尔丑。（《庄子·秋水》）

（2）广乃遂从百骑往驰三人。（《李将军列传》）

　2.表示逆向转折关系，可译为“却”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如：

（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）

（2）先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）

（3）臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道。（《李将军列传》）

3.表示对某人、某事的确认，可译为“这”、“这就是”等。例如：

（1）左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”（《冯谖客孟尝君》）

（2）因烧其卷，民称万岁，乃臣所以为君市义也。（《冯谖客孟尝君》）

（3）先生所为文市义者，乃今日见之！（《冯谖客孟尝君》）

（4）诸校尉无罪，乃我自失道。（《李将军列传》）

4.表示对结果的强调，可译为“才”、“这才”等。例如：

（1）昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。（《答李翊书》）

（2）平旦，李广乃归其大军。（《李将军列传》）

（3）告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。（《李将军列传》）

（4）良久，乃许之。（《李将军列传》）

5.表示递进，常与“至”等合用，或译为“以至”、“以至于”。例如：

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力。（《论毅力》）

（二）代词

指代第二人称，通常只作定语，可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：

（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》）

（2）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

十、其

（一）代词

1.可指代人、事、物等。与“之”不同的是，上古汉语中“其”时常隐含结构助词“之”的意思，与后续词语组成名词性结构，因此通常只用作定语。魏晋以后，“其”的适用范围有所扩大，也可用作主语。例如：

（1）河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（《寡人之於国也》前一“其”指河内，可译为“那里的”；后一“其”指河东，可译为“河东的”。）

（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。（《庄子 秋水》其：指代河伯，可译为“他的”。）

（3）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。（《五代史伶官传序》其：指代前事，可译为“此”、“这”。）

（4）愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。（《张中丞传后叙》其：指代当地百姓，充当主谓结构中的主语。）

（5）夫其以李伶为绝技，无所干求。（《马伶传》其：指代马伶，可译为“他”，充当句中主语。）

2.此外需要说明的是，古汉语中“其”的指代对象可以灵活多样，作为指示代词，可用作特指、远指、近指；指代人物时，不仅可指代第三人称，也可指代第一、第二人称，这都需要根据上下文确定。例如：

（1）长者闻之，得无厌其为迂乎？（《报刘一丈书》其：此为作者自指，可译为“我”。）

（2）李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也！（《答李翊书》其：指李生，这里可译为“你”。）

（二）语气词

作为语气词，“其”通常置于句首或句中，可表示多种语气。

1、表揣测语气，可译为“大概”、“恐怕”、“也许”、“可能”等。例如：

（1）虽然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊书》）

（2）千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。（《冯谖客孟尝君》）

（3）若是，则与吾业者，其亦有类乎？（《种树郭橐驼传》）

2、表叮嘱、劝勉、期望、命令等语气，通常用于祈使句中，可译为“一定”、“千万”等。例如：

（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》其无忘：可译作“千万不要忘记”）

3、表反问语气。可译作“岂”、“难道”、“哪里”等。例如：

（1）虽如是，其敢自谓几于成乎？（《答李翊书》）

（2）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《郑伯克段于鄢》）

4、强调语气，可译为“究竟”。例如：

（1）天下之不亡，其谁之功也？（《张中丞传后叙》）

（三）连词

连结并列的句式表示选择关系，可译作“是……还是”或“……还是……”等。例如：

（1）如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？（《答李翊书》）