【山东成人高考】专升本-大学语文-精讲班-季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾
第一篇季氏将伐颛臾 《论语》 一、孔子生平及《论语》简介 孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人,公认为世界文化名人之一。他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二。 《论语》是先秦时期一部著名的语录体散文集,主要记载了孔子及其弟子的言行,以记言为主。《论语》的内容不仅反映了孔子的人生态度和当时社会的社会风貌,还涉及政治、哲学、教育、文艺等各个方面。在政治上,孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”,“克已复礼”;在教育上,主张“有教无类”,“因材施教”;在学习方法上,他认为应该“举一反三”,“温故知新”,“学而不厌”,“不耻下问”。《论语》语言简朴、生动、通俗、深刻、具有格言特色。《论语》是中国儒家文化的最重要的经典之一,它的许多思想对中国几千年的社会发展产生了巨大的影响。古人有"半部《论语》治天下"之说,由此可见这部著作在中国文化史上的地位。 二、背景介绍 春秋时鲁国有一著名的历史事件,称为“三桓犯上”。鲁庄公有第三人:庆父、叔牙、季友,因为都是桓公的儿子,故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大,不把鲁国国君放在眼里,甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君,季孙氏又谋求进一步扩充实力。季氏将伐颛臾一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。 三、重点字词 1、季氏:季孙氏,鲁国最有权势的贵族,这里指季康子,名肥。颛臾(zhuān yú),小国,是鲁国的属国,故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深,历代鲁君欲除季氏,季氏恐颛臾再为患,这就助了鲁君,故欲攻之。 2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。两人都为孔子弟子。见:谒见。 3、有事:这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力,所以抢先攻打颛臾。 4、无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词,提宾标志。过:责备。 5、先王:指周之先王。 6、东蒙主:主管祭祀蒙山的人。东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。 7、是:代词,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征。这里指鲁国。 8、何以伐为:为什么要攻打它呢?何以:为什么。何……为:表反问语气。 9、夫子:季康子。 10、周任:上古时期的史官。 11、陈力就列:能施展自己才能,就接受职位;如若不能,就应辞去职务。陈:陈列,施展。就:担任。列:位次,职位。止:不去。 12、危:不稳,这里指站不稳。持:护持。 13、颠:跌倒。扶:搀扶。 14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人。 15、兕(sì):独角犀。柙(xiá):关猛兽的笼子。 16、龟玉都是宝物。龟:龟版,用来占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位,玉器用于祭祀。椟(dú):匣子。 17、固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读bì):季氏的私邑,及今山东费县。 18、这句说,君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾:痛恨。夫:代词,那种。舍:舍弃,撇开。 19、这里指国君和大夫。国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。 20、又有一说法为“不患贫而患不均,不患寡而患不安。”寡:指人口少。 21、这句大意是,财富分配公平合理,上下各得其分,就没有贫穷。 22、这句大意是,上下和睦,人民都愿归附,就没有人口少的现象。 23、安无倾:国家安定,就没有倾覆的危险。 24、夫:句首语气词。如是:如此。 25、文:文教,指礼乐。来:使……来(归附)。 26、安:使……安定。 27、相:(xiàng)辅佐。 28、分崩离析:四分五裂。守:守国,保全国家。 29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。 30、萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。 四、文言基础知识整理 1、通假字: 无乃尔是过与“与”同“欤”句末语气词,表猜测(猜度) 2、古今异义: 昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣(以为:古义:以之为的省略,可译为“把它作为”;今义:认为) 3、词类活用 a. 故远人不服,则修文德以来之。(来:使动用法,使┅┅来) b.既来之,则安之。(安,使动用法,使┅┅安定) c.今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也(来:使动用法,使┅┅来) 4、成语积累 a.既来之,则安之:语出《季氏将伐颛臾》。本指招徕远人,并加以安抚。后指已经来了,就应该安下心来多用于劝慰别人。 b.祸起萧墙:语出《季氏将伐颛臾》。谓祸患起于内部。萧墙,古代宫室内当门的小墙,比喻祸乱产生于内部。也作“祸发萧墙”“萧墙祸起” c.分崩离析:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 5、句式特点: A、宾语前置 a.“求!无乃尔是过与?(古汉语中以“是”为标志的宾语前置句,“尔是过”“过尔”,责备你) b.何以伐为?(古汉语中,疑问代词作介词前置宾语句,“何以”即“以何”) 6、介宾短语后置(状语后置): a.“季氏将有事于颛(zhuān)臾(yú)(“于颛臾”做动词“有事”的补语,翻译时应放到动词的前边,译作状语) b.虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟(dú)中(“于柙”“于椟”做动词“出”、“毁”的补语,翻译时应放到动词的前边,译作状语) c.今夫颛臾,固而近于费(“于费”做动词“近”的补语,翻译时应放到动词的前边,译作状语) d.而谋动干戈于邦内(“于邦内”做动词“谋动干戈”的补语,翻译时应放到动词的前边,译作状语) 7、固定句式: a.无乃尔是过与?(无乃┅┅与,表示推测语气,即“恐怕『该不会,莫不是』┅┅吧”;译为“恐怕应该责备你吧?”) b.何以伐为?(何┅┅为,表示反问语气,即“为什么┅┅呢?”译为“为什么要讨伐它呢?”又如“何以见放为?;夫子何命焉为?”)
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课文分析
五、课文分析 文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。 第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。 第三段话孔子正面阐述他的政治主张。 此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。 文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。 文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。 六、写作特点 本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话,体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让,但是面对原则问题时,他却又有“当仁不让”的精神,充分表现了他的人格。 1、此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,驳立结合,使驳斥更加有理有力。 2、文章运用了三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。 有历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’” 3、文中的比喻句形象表达孔子的观点。 “危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。 4、文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
第二篇 寡人之于国也 《孟子》 一、孟子和《孟子》 孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县)人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背。他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望,具有进步意义。曾游说齐宣王、梁惠王,宣传他的政治主张,但他的政治主张在当时列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论,始终未被采纳。 《孟子》是先秦儒家学派的著作,记录了孟子的言行,孟子和他的学生万章等人共同编写,共七篇。《孟子》的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比,运用大量整齐对称的排偶,具有难以阻挡的气势。 二、课文主旨 文章围绕为何“民不加多”与如何使“民加多”的问题展开论述,着重表现孟子的王道仁政思想,并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。 三、学习要点 1.孟子文章的特点: (1)采用欲擒故纵的手法 (2)用各种各样的比喻来增强论辩的形象性和说服力 (3)有大量整齐、对称的排偶句 2.孟子王道政治的内容是 (1)反对霸道,推行仁政,反对战争,发展生产。 (2)使人民养生葬死无遗憾,再施以礼义道德教育。 3.孟子实行王道的措施是 (1)初步措施:“养生丧死无憾,王道之始也” (2)根本措施:“七十者可以衣帛食肉”、“黎民饥不寒”、“申之以孝悌之义”。 四、疑难辞句解析 1.河内凶,则移其民于河东(凶:灾荒) 2.邻国之民不加少。(加:更加,表示比较的意思) 3.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(走:逃跑) 4.直不百步耳。(直:通只,只是) 5.数罟不入洿池。(数:细密;罟,网) 6.王无罪岁,斯天下之民至焉。(罪:归罪于;岁:一年的收成斯:这样) 7.谨庠序之教。(谨:认真办好。庠序:学校) 8.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。(检;约束,制止;发:发放。) 五、重点段落分析 (一)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。 1.孟子用这段话来说明什么道理? 说明要实现王道思想,首先要端正态度;不要怨天尤人,应该从自己做起。 2.“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”反映了怎样的社会现实?这两句话用的是什么表现方法? 这两句话反映了当时贫富悬殊、阶级对立的社会现实;采用的是对比的表现手法。 3.本段采用了比喻修辞手法,请写出本体和喻体。比喻的作用怎样? 本体:人死,则曰:“非我也,岁也。”喻体:刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。” 比喻使抽象的说理变得形象、生动、深刻。 4.这里主要运用了哪两种论证方法? 比喻论证(类比论证)、对比论证。 (二)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 1.概括孟子所提出的实行王道的主要措施。从这里可以看出孟子王道政治的核心思想是什么? 王道的主要措施有四点:一是划分宅基,二是发展家畜,三是重视农耕,四是加强教育。孟子王道政治的核心是:以民为本,即“民为贵,社稷次之,君为轻”。 2.这段论述中主要运用了什么修辞手法?作用如何? 排比。增强了文章的雄辩气势。 (三)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 1.这段话中,孟子的观点是什么? 发展生产,解决百姓温饱问题,是“王道之始”,是使民加多的根本措施。 2.分析这段话的论证特点。 本段论证步步推进,使说理层层深入,环环相扣,气势充沛。先以“不违农时”,“数罟不入洿池”,“斧斤以时入山林”为前提,推出“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”的结论;再以这一结论为前提,推出“是使民养生丧死无憾”的新结论,再以这个新结论为前提,推出了“王道之始”的更新结论。 3.这段话中运用了什么修辞手法,有什么效果? 排比。增强说理气势。 (四)王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如? 1. 这段话中使用了哪种论证方法?作用怎样? 比喻论证(类比论证)。用逃跑者“五十步笑百步”的比喻,论证梁惠王的统治与邻国没有本质差别,说理深入浅出;同时打消梁惠王的骄傲情绪,抓住梁惠王的潜在心理,为下文论证展开做好铺垫。 2. 这段话中使用了哪种修辞方法? 比喻。
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