【山东成人高考】专升本-大学语文-精讲班-论快乐

第十二篇  论  快  乐

钱钟书

一、作者简介

1．钱钟书（1910—   ），字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国现当代著名学者、作家。自幼受传统经史教育，国学根基深厚。后来在清华大学、牛津大学、巴黎大学学习时，又广泛接触世界各国的文化学术成果。曾任西南联大、暨南大学、清华大学等校教授。1982年起任中国社会科学院副院长。

钱钟书博古通今，学贯中西，在文学、哲学、训诂学、心理学诸方面均有重要成就。主要著作有《谈艺录》、《管锥编》、《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》、《旧文四篇》、《宋诗选注》、《也是集》等。另有散文集《写在人生边上》、长篇小说《围城》等文学作品，均以独特的艺术风格见长。

2．1938年，钱钟书从英法留学归来，任西南联合大学外文系教授。第二年开始，他发表了一系列随笔作品。1941年，他从这些文章中挑选出10篇，结集出版，命名为《写在人生边上》。《论快乐》是其中一篇。

二、本文主旨

快乐是短暂的，但快乐是由精神决定的，对快乐的追求这是人生的精神力量源泉。

三、课文分析

文章开头证明快乐是短暂的，“永远快乐”是不能实现的。接着论述快乐是由精神决定的，人类可以凭借精神自由获得快乐。最后指出了上述两个结论的矛盾之处，以一句“矛盾是智慧的代价”作结，将这一话题上升到哲学层面，引发读者作进一步思考。尽管作者没有刻意地以自己的观点去指导读者，教训读者，但在富有思辩色彩的文字中，读者依然可以感受到他对积极乐观的人生态度的肯定，对快乐人生的追求。

全文分三部分：

第一部分（第一、二自然段）：先从语言与心理的角度分析“快”与“乐”的关系，接着指出快乐无法永远。

第二部分（第三、四自然段）：谈快乐在人生中的地位，它是人生永远的诱惑和希望，而快乐是由精神决定的。

第三部分（第五、六自然段）：指出正是由于上述原因，人生仍能快乐。

《论快乐》所论述的快乐，是一种人生境界，也是一种人生态度。作者认为快乐是短暂的，快乐是由精神决定的，对快乐的追求是人生永不悲观的精神源泉。

这篇探索人生哲理的文章，包蕴着深刻的社会意义。作者用冷峻的眼光看社会，以深刻独到的见解谈人生，充满深刻哲理，令人深思回味。

四、要点分析

1．文中的引用在表达上有什么作用？

本文引用丰富，内容涉及古今中外。例如“天上一日，下界一年”《西游记》、“鬼言三年，人间三日”《酉阳杂俎》反映着人们体会快乐时对时间的感受。“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”（苏东坡）说明人们能够苦中作乐，从病痛中滤出快活来。病是“教人学会休息的女教师”表明作者乐观的人生态度，说明快乐主要由精神决定。文中的引用熔学识、智慧、知性、理趣与才情、辞采、感情、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

2．本文的题目叫“论快乐”，围绕着快乐开展议论但却看不出论证的痕迹来，作者是怎样达到这个境界的？

本文围绕着快乐展开议论，思路八方投射，行文跳跃性强，但议论时却看不出痕迹来，主要是作者行文意脉贯通，结构严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一——“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二——“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题，既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握即成了人生永不悲观的精神源泉。

3．以本文为例说明钱钟书学者散文的特点。

钱钟书的学者散文的主要特点是学识广博，征引丰富，语言精炼。作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔，所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有中、法、德、古希腊、以色列等，典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。看社会，眼光冷峻，说人生，体味独到，充满哲理内涵，处处发人深思，思路八方投射，意理融贯凝聚，语言十分精炼。使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

五、写作特点

文笔精炼，语言生动幽默，思路八方投射，行文跳跃性强，且意脉贯通，挥洒自如。充分展示出学者散文的风范。

1．联想丰富，征引繁富。

作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔。所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有中、法、德、古希腊、以色列等。典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。其特点是熔学识、智慧、知识、理趣与才情、辞采、感性、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

2．行文跳跃，结构严谨。

思路开阔势必行文跳跃，尽管如此，本文结构却十分严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一——“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二——“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题。既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握就成了人生永不悲观的精神源泉。

3．学识广博，语言精炼生动。

钱钟书《写在人生边上》的序言表述过这样的意思：人生是一部大书，他只是以一种业余消遣者的随便和从容，随手在书边空白处留下零星随感。然而，学者的智慧与冷峻，深刻与广博依然从这一份随意之中透露出来。

作者看社会，眼光冷峻，说人生，体味独到，充满哲理内涵，处处发人深思。引述古今中外许多名人名言、诗词小说。思路八方投射，意理却融贯凝聚，语言十分精炼。

4.  比喻贴切

作者在论述中，恰当灵活地运用比喻，使深奥抽象的道理，变得简明具体。

第十三篇  选 择 与 安 排

朱光潜

一、作者简介

朱光潜（1897－1986）安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家。1917年进香港大学主攻教育学。1925年入英国爱丁堡大学学习，1929年转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位。1933年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教。1949年后一直任北京大学教授。曾任全国政协委员、中国美学学会会长、中国外国文学学会常务理事、中国社会科学院学部委员等职。主要著述有：《文艺心理学》、《诗论》、《我与文学及其他》、《谈文学》、《西方美学史》、《变态心理学》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《美学拾穗集》、《艺文杂谈》，以及多种译著。

二、文体知识

论说文是研讨或论述某一问题的文章。应站在一定理论高度观察和分析带有重要价值的现象，进而阐发一定的道理。论说文一般都是由论点、论据和论证组成。论点是作者表明的主张或观点, 解决证明什么的问题。论点必须正确鲜明, 并有一定的新意。论据是作者用来证明论点的理由和事实。它可以是事例, 也可以是理论, 一些数据亦可作为论据。论据必须典型、可靠、新鲜, 它和论点之间应有必然的联系。论证是指论点和论据之间的逻辑联系, 是以论据证明论点的过程和方法, 解决怎样进行证明的问题。它必须正确地巧妙地揭示论点和论据之间的逻辑关系。

三、文章主旨

本文的中心论点是在作文运思时，最重要的而且最艰苦的工作不在搜寻材料，而在有材料之后，将它们加以选择与安排，给他们一个完整有生命的形式。

四、文章分析

全文分三个部分

第一部分（1—2）：论述作文构思时最重要和最艰苦的工作是选择和安排，分两层。

第一个自然段是第一个层次：提出论题说明选择与安排的重要。并且指出选择与安排是对生糙的材料进行“锤炼、刻画”，而且相同的内容经不同的人用变迁了的形式，就会产生变迁了的内容，给作品以新的形式，新的生命，各有各的妙处，各有各的艺术成就。

第二自然段是第二层次：论述最好的文章要最好的字句和最好的层次。进而说明找最好的字句要靠选择，找最好的层次要靠安排。作者以用兵要精，比喻选择字句的重要，又以布阵要好来比喻文章的安排。文章的布局也就是一种阵势，每一段就是一个队伍，摆在最得利的地位才可以发生最大的效力。

第二部分（3—8）：分两层次，先后详细地谈了选择和安排。

第一层次（3—4）：谈选择。这个层次先从理论上分析论说，文学是“剪裁的艺术”，选择从消除方面来说就是剪裁上的排弃，割爱。不知选择大半是由于思想懒惰和虚荣心所产生的错觉，并举出大学生的文章来做例子，又以用兵攻坚的事例进行类比论证，指出选择的重点是文章的主旨。要重点完全摆在主旨上，在这方鞭辟入里，突出于其他一切之上，这就是选择。然后又举出许多例子来，说明选择要选有典型意义的片断，使他成为一个独立自足的世界。大的方面如写劫生辰纲的梁山好汉，只写劫生辰纲不写别的；写汉姆雷特只写他的家庭悲剧，不写别的。小的范围如写人物性格，写细节时只写那种选了它，其余细节就可以不言而喻了，如写《儒林外史》中严监生吝啬，临死时看见油灯里有两茎灯心就不能闭眼；写《红楼梦》中妙玉冷僻而又不能忘情就选用她自己的这个“绿玉斗斟茶给宝玉，宝玉做寿，暗地递一张粉红笺的贺贴”选得精到。

第二层次（5—8）：谈安排。重点在谈安排的重要性，基本要求和技法。

第五自然段以亚里斯多德《诗学》中论戏剧结构为论据，阐述一篇好的文章，必须注意布局。布局第一，须有头有尾有中段；

第二，头尾和中段各在必然的地位。

第三，有一股生气贯于全体。

第六个自然段：指出，想懂得布局的决窍，最好是先分析研读完美的作品。同时自己在写作时，要苦心衡量斟酌。

第七和第八自然段：分析结构安排上两个重要的条件。

第一是层次清楚。这要求那些哪些话在前，哪些话在后，须有一个层次，层次清楚了才会有头有尾。上文意思“生发”下文意思，文章前后自然生发，脉络衔接，不致脱节断气，关键是思想严谨，条理缜密。

第二是轻重分明。以主旨为纲，纲须领目，目须附属于纲，尊卑有序，然后全体自能整一。

如，“北辰，居其所而众星拱之。”具体的记法是，一在层次上显出；二轻重也可以在篇幅分量上显出。意思重要，篇幅占多，意思不重要，篇幅占少，这样题旨醒豁，比例匀称。

第三部分为第九自然段：这一部分总结全文，指出材料的选择安排是一般的原理，但具体的“理”和“法”有辨证的关系，文章有一定的理没有一定的法。在遵循一定的规律和原理的同时，写法因人而宜，这全靠心灵的妙运，这就是所谓的“神而明之，存乎其人”。