【山东成人高考】专升本-大学语文-精讲班-香市

第二十五篇  香市

茅盾

一、作者简介

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。中国新文学运动的积极参加者和重要组织者，曾与叶圣陶，郑振铎发起组织"文学研究会"，并与鲁迅，瞿秋白等致力于推动中国左翼作家联盟的发展。代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》，《春蚕》，散文《风景谈》，《白杨礼赞》等。茅盾散文的风格：不务空谈，关心现实。

郁达夫曾说："中国若要社会进步，若要使文章和实生活发生关系，则像茅盾那样的作家，多一个好一个。否则清谈误国，辞章既胜，国事未免要趋于衰颓。

二、背景简介

第一次大革命失败后，由于军阀混战，经济危机的影响，特别是帝国主义军事与经济势力的加紧入侵，中国农村的自然经济遭到破坏，广大农民的生活日见贫困，而农村经济破坏反过来又影响了市镇经济的发展。

三、文章主旨

本文通过对传统“香市”昔盛今衰的对比描绘，以小见大，从一个侧面形象而又深刻的反映了：大革命失败后中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇经济的影响，揭示了造成这种局面的社会原因。即：帝国主义的经济侵略和反动军伐残酷剥削、压榨人民，表明了作者对当时中国社会现实的清醒认识。反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农村带来发展繁荣。

四、课文分析

全文分两大部分

第一部分：即前4个自然段，追忆往昔香市的盛况。

作者记叙了往昔香市的盛况。文章开头先交待香市举办的时间，并特别点明：香市是传统活动。接着交待了香市的参加者，主要是农民，也就是蚕农。凡日子还过的去的农民，都参加这一年一度的“狂欢节”。“借佛游春”四个字确切的说明了香市的性质。作者交待这一点无疑是告诉读者：香市的盛衰正是农村情况的集中反映。这里有人、物、有情有景，传声绘色笔笔传神，让人感到的确是个“狂欢节”的样子。最后作者点明香市也是儿童们的“狂欢节”。

第一部分又可以分为两层。

第一层(第1-2自然段)：概述香市举办的时间，地点，参加者及人们赶香市的目的，点明香市是家乡农村的"狂欢节"。

第二层(第3-4自然段)：具体描绘了香市的盛况，着重从"吃"和"玩"两个方面落笔，记叙了昔日香市的杂耍百戏之多，吃物之多，看物之多和喧闹的骚音，极写从前香市的热闹情景。

第二部分：第5－11自然段，记叙禁而复开的香市的萧条，冷落。

第二部分可分为三个层次。

第一层(第5-6自然段)：

第5自然段写"革命"以后，香市一度被取消，香市举办的地点"社庙"被公安分局的衙门和蚕种改良所占据，暗示了导致香市衰落乃至江南农村经济凋敝的重要原因。

第二层(第6-10自然段)：

重兴香市的冷落情形，采用反衬手法：重兴香市中的武术班，技艺比往昔香市的杂耍高明得多，票价也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出香市的冷落与重兴的失败。

第三层(第11自然段)：

香市主角的转换。往常‘香市’的主角——农民”“差不多看不见”。香市的主角转变为“镇上的小商人”这说明什么呢？简练地反映了农村破产，市镇凋敝的事实。

五、作品中描写往日香市盛况部分的层次与内容

（1）以说明性文字，表达香市的主要节目是“吃”与“玩”

（2）主要从视觉角度，描写庙前香市上舞枪弄棒，吹弹拉唱等多种杂艺的场面之大。

（3）由多种感受出发，描绘庙里的品物之盛与听神赐福的香火之僚绕。

（4）从听觉角度，表现庙里庙外的声响的嘈杂。；

作者多角度地描摹香市的内容，场面与气氛，以渲染其昔日的盛况。

六、对比反衬手法

作品主要采用今昔对比的写作方法。全文分为两大部分：第一部分追忆往昔香市的热闹场面，第二部分描述重兴香市的冷落情景。通过今与昔、冷落与热闹的对比来表现主旨。

文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法：先总写一句，然后依次写庙前、庙内和声音，层次十分清楚。写重兴香市的冷落情景采用反衬手法：重兴香市中的武术班，技艺比往昔香市的杂耍高明得多，票价也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出香市的冷落与重兴的失败。

七、香市主角转换的内涵

作者在表现香市的盛衰时，突出了一个重要标志，即香市主角的转换。

香市的兴盛本是农民祈神赐福，借佛游春的需要，所以昔日香市的主要游客为农民。这在作品开就有介绍。可是重振香市，却出现了异常的现象：“往常‘香市’的主角——农民”“差不多看不见”。香市的主角转变为“镇上的小商人”这说明什么呢？其实，农民并非不想祈神赐福、借佛游春，只是他们已没有经济能力消费这香市了。而农村的破产又直接影响了市镇商贸的繁荣与发展，于是镇上的小商人想重兴这“香市”“借此吸引游客‘振兴’市面”刺激买卖，“可是他们也失望了”这就更清楚地表明：在当时的条件下，无论什么商业手段都无法挽回农村破产，市镇凋敝的事实。

八、重点段落分析

课文第五自然段的含义：

这一段仅三句话，每一句话似照实写来，而又都含有暗示，寓意匪浅。其第一句不仅表明重振香市的时代背景，而且说明大革命以后的时代背景，社会文化对香市具有直接影响。

第二句则以“公安分局”这一个体事物，象征国民党的反动统治已占据农村，并成为致使江南农村破败的一重要原因。

末句中“蚕种改良所”一招牌，暗示的内容更为丰富。什么呢“蚕种改良”？蚕种为什么要改良？作者对此虽无介绍，但当年的读者一看便知这招牌的含义。30年代，洋货充斥市场，严重冲击破坏民族工业与农村的自然经济，维系江南地区乡下人生命线的蚕工业同样难以逃避厄运，于是不得不废弃“土种”，购养洋种蚕，虽仍无济于事，但这“蚕种改良”下表现了当时农村自然经济变化过程中的一个特征，意味着帝国主义的经济渗透侵略，这更进一层的暗示透露了导致江南农村经济破产的又一个重要原因。

九、写作特色

这篇充满浙江乡村气息的的散文，从一个侧面反映了大革命失败后中国农村经济在遭到帝国主义和国民党反动派的压迫和摧毁后的的日益崩溃，农民的流离失所和生活日益贫困。

1、作者在结构上采用了对比的方法，截取了昔盛今衰的两个“香市”片段，作者从游人、场面、气氛等方面一一作对比，昔日香市的热闹，反衬出今日的冷清，昔日的兴旺反衬出今日的萧条，前盛后衰，对比强烈，深刻揭示出作品主题。

2、作者善于选材，通过小的典型来反映大的主题，选择家乡小镇独特的“香市”的盛衰变化来反映30年代初期中国农村所经历的经济危机和社会动荡，香市市小镇中的香市，但他却市但是中国农村现状的缩影。

3、作品还运用象征、暗示等手法，寓深意于简洁朴素的文字之中，言近而旨远。如“桃源”“狂欢节”暗示当时农村是平静但有些闭塞的，农民欢迎这样的集会，享受这样的生活。“南洋武术班”被作者赋予象征意义，它的出现不仅仅意味这香市已失去昔日传统的韵味，也暗示了外面世界对古朴江南水乡的侵蚀，农村正悄然发生着不如人愿的变化。

第二十六篇  爱尔克的灯光

              巴金

一、作者简介

巴金（1904－2005），原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。巴金是他在写小说《死亡》时起用的笔名，之后一直延用。巴金的代表作有被称为激流三部曲的（《家》《春》《秋》），以及被称为爱情三部曲的（《雾》《雨》《电》）。巴金的代表小说还有《灭亡》《寒夜》《憩园》；代表散文有其晚年写的被称为“中国知识分子的忏悔录”的《随想录》和《海行杂记》。巴金被人们称为一个敢说真话的作家。亦被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"。

二、写作背景

本文写于1941年。当时全国各地燃烧着抗日的烽火，而在成都巴金的老家却像一个闭塞的孤岛。那些生活在封建大家庭里的青年，受着封建思想和封建礼教的禁锢，他们虽然不满现实处境，但没有勇气冲出“甜蜜的家”，也看不到广大的世界。作者在远离家乡18年之久后，带着家乡有所改变的愿望回到故乡。但当这个旧家庭的叛逆者真正站到故居面前时，却看到人、事、物依旧，禁不住感慨万千，并在家乡住了50天之后再次离开了旧家庭。这篇文章就是记录巴金回家这段时间的一些思考。

三、主题思想

本文通过作者回到故居的所忆、所思、所感，揭示了一个生活的哲理：封建家庭及其财富并不能“长宜子孙”，腐朽没落的家庭和封建制度摧残人才，吞噬青年，青年应该走出狭小的“家”，冲破旧家庭、旧礼教，到广大世界中去寻找光明。文章所着力揭示的这种彻底否定旧家庭和旧礼教的思想内涵。

四、文章分析

“灯光”是统领全文的线索。作者的思想和感情随着灯光的依次闪现而逐层向前推进。

课文共15段，可以分为四个部分。

第一部分（1—4）作者满怀希望的回到十八年前的故居。这时故居已几易主人。从外观看，巍巍的门墙已代替了太平缸，卫兵也代替了原来的石狮子。但通过敞开的大门，作家却看到了照壁上“长宜子孙”四个大字，而且那完全是18年前见过的样子。作者受到震动，感到万般的失望。然后由阴暗中亮起的一线微光，想起了欧洲古老传说中关于“爱尔克的灯光”的故事。

第二部分（5—9）回忆姐姐的悲剧。姐姐曾给作家以温暖，对于她的出走他乡也寄寓过很大的希望。但姐姐“寂寞的死去”了，她的命运“是在我们那个地方的旧式女子的命运”，她的悲剧也只是故乡上演的无数个悲剧中的一个。18年来，姐姐的身影和希望像爱尔克的灯光一样,常萦绕在作者的心中。他思念故乡,希望看到故乡的变化。但是“我去的时候是这样，回来看见的还是一样的情形”，他深感痛心和失落。

第三部分（10—12段），质疑“长宜子孙”，进行理性思考。作者指出这四个字曾经摧残过“许多可爱的生命”，囚禁过“许多有为的年轻心灵”。老家换汤不换药的变化，促使他冷静地深沉地思考，悟出了一条真理：“财富并不‘长宜子孙’”，“财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人利益上面”。

第四部分（13—15段），作者斩断了对旧家庭的留恋，“又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去”。作者找到了“心灵的灯”，“它永远给我指示我应该走的路”。

爱尔克点起的灯，为航海的弟弟指引回家的路。作者的姐姐也曾希望弟弟回来，希望他带点新鲜的东西，使这里有所改变。可是，18年过去了，家乡的一切并无变化，姐姐却已经去世了，“爱尔克的灯光”熄灭了。即使姐姐活着，相信她也不希望作者回到这个死气沉沉的家。至此，从对“爱尔克的灯光”的追念，到下决心舍弃对“爱尔克灯光”的留恋，到高举起“心灵的灯”，走到广阔的世界中去追求光明，这是作者思想感情的一次升华和飞跃。

五、写作特点

1、本文成功地运用了象征手法，意蕴深远。象征就是要通过某个具体形象表现一种深远的含意。课文以三种灯光作为贯穿全文的线索，因其象征内蕴的不同而使文章充满诗意：故居大门里微弱的灯光，象征着旧家庭和旧礼教的败落与瓦解；爱尔克的灯光象征着希望破灭的悲剧性的旧生活；“我心灵的灯”象征主人公对新的生活和理想的追求。

2、作者善于将叙事与抒情融合无间。事情的叙述在感情与思绪湍流的推进、加深中呈现，情感的抒发伴随或引导着情节的展开，叙议结合，虚实相生。

3、语言朴素而流畅，舒缓而富于节奏。

六、故事含义深刻

“爱尔克的灯光”是一个欧洲古老传说，是巴金在法国留学时从一本教科书上读到的。在哈立希岛上，姐姐爱尔克每晚在窗前点一盏灯，等候出海的弟弟归来，最后带着失望进入了坟墓。爱尔克虽然没有等到弟弟，但那盏灯却帮助了许多航海的人。这个传说讴歌了姐弟深情、表现游子归乡情思，恰好与作者返乡之情契合。更重要的是，巴金曾经也有一个在黑暗中殷殷期待着他的姐姐，他姐姐也是没有等到与弟弟相见的那一天就死去。这种姐弟之情与那个欧洲传说相似。他在这篇散文中就引用了这个传说，并以此作标题，以寄托对姐姐、对亲人、对故乡的怀念。