【山东成人高考】专升本-大学语文-精讲班-从 军 行（其四）

四、学习重点

1、这是一首田园诗。

2、全诗抒写归隐田园后忘世、忘我、忘言的心境，认知“心远”是全诗的诗眼，体会其中适意自然的人生哲学。

3、诗中情景交融的自然天成特点。

4、诗中“而”字的转折意味和“见”字的无意心态。

五、内容讲解

全诗可分为三个层次：

起首四句为第一层。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。“结庐在人境”，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对“结庐在人境，而无车马喧”这一矛盾状况所作的解答，是“心远地自偏”，这里面包含着两层意思，一是只要“心远”，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要“心远”，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似，表达出诗人的“忘世”心态。

中四句为第二层，这四句颇有“物性即我”的深致。采菊东篱下，悠然见南山”是对上句“而无车马喧”和“心远地自偏”的坐实。它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论：“渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山’觉一篇神气索然”（《竹庄诗话》）。在宋代，陶诗此句，诸版本皆作“望南山”，“望”与“见”虽字义相同，却有“有意”与“无意”的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，“望”字遂罢。此二句，除“采”、“见”两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，“菊”、“东篱”、“南山”等，亦无不佳。以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。

诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境会妙不可言。悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘，这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了：“山气日夕佳，飞鸟相与还”。“佳”字好，它恰如其分地透露处了诗人对“山色日夕”的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色；“飞鸟”二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之自我。它是"云无心而出岫，鸟倦飞而知还"的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧！

末二句是第三层，大有“美在无意识之中”的深致。结句“此中有真意，欲辨已忘言”，由实化虚，以虚涵实，妙极！就其思想来说，当源于庄子：“辩者也，有不辩也，大辩不言”（《庄子·齐物论》）；“言者所以在意也，得意而忘言”（《庄子·外物》）。诗人说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达，当然，也无须用言语表达。诗人由“欲辩”而达“忘言”，这也是一种新的人生境界吧！就艺术而言，它涵盖了更多的，更丰富的、无法用语言表达的内容，各中滋味，就留给读者自己品味了。

六、艺术特色

（一）、情、景、理浑然交融

1.前四句主要阐述“心远地自偏”道理，但其中也不会写客观之景与抒主观之情，在景与理结合的背后包含了作者乐于隐居的一往深情：这里的“景”是个大环境——“结庐在人境”，“情”是超尘脱俗的心理感觉——“而无车马喧”，诗人引人注目地刻画了看似矛盾的环境与心态，让读者领略“心远地自偏”的道理。

2.“采菊在篱下”四句既是写景，又抒发了作者对自然的陶醉。“欲辩已忘言”是一句富含哲理意味的话，也包含了作者对人生真谛的深情，是直接抒情，把作者的喜悦推到极致。

  通观全诗，不仅情、景、理俱到，而且景中包含情，情中见理，理贯全篇。情、景、理融为一体。

（二）语言平淡质朴，不假雕饰，富有理趣。

      无论是描写还是议论都显得平易流畅、明白如话，然而却蕴含极丰富的内容，最后两句，也如口语一般通络，似与读者谈心，“真意”究竟是什么，韵味隽永，言已尽而意无穷。

七、参考译文

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 结庐在人境，而无车马喧。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 问君何能尔，心远地自偏。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 采菊东篱下，悠然见南山。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 此中有真意，欲辩已忘言。

第三十三篇   从 军 行（其四）

                               王昌龄

一、王昌龄介简介

王昌龄，字少伯，盛唐著名诗人，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。京兆万年（今属西安市）人。他家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎。后改授汜水尉，再迁为江宁丞。一生曾两次被谪蛮荒之地：一次约在开元二十五年秋，他获罪被谪岭南；一次约在天宝六载秋，以所谓“不护细行”被贬为龙标尉。安史之乱爆发后，他避乱至江淮一带，被濠州刺史闾丘晓杀害。有《王昌龄集》。

  王昌龄是盛唐时享有盛誉的一位诗人。殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。这些都可见他在诗坛上的地位。

    《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白比美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。

  王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考；王昌龄边塞诗的代表作是《出塞》和《从军行》。

二、解题

　《从军行》是乐府《相和歌辞•平调曲》旧题。内容叙述军旅战争之事。本诗体现了出征将士报国御敌，以身许国的壮志。盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的内容，它在诗歌史上的地位，是前无古人的。

三、文言知识积累

　　1.青海：指青海湖。今青海省西宁市西。古名鲜水或仙海，北魏时始名青海。唐朝和吐蕃经常在带战争。暗雪山：使雪山晦暗无光。雪山：指河西走廊南面的祁连山。

　　2.玉门关：今甘肃省敦煌县西。汉时是边境的关隘。唐时是通往西域的要道，是突厥的势力范围。

　　3.楼兰：汉西域国名(今新疆维吾尔自治区鄯善县东南)。汉武帝时，遣使通大宛，楼兰阻挡道路，攻击汉使。昭帝元凤四年(前七七)，大将军霍光派平乐监傅介子前往楼兰，用计斩其王。唐时已无楼兰之称。这里借用此典，意指消灭侵扰唐朝边境的外敌。还：归，回家。

四、诗歌分析

诗开始两句，次第展现出广阔地域的画面：青海湖的上空，长云弥漫；浓厚的云层，使湖北面绵延千里的祁连雪山也显得隐隐约约；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，和孤城遥遥的军事要塞———玉门关。这幅了东西数千里广阔地域的长卷，当时西北边塞戍边将士生活、战斗的典型环境。这两句在写景的渗透着的感情：戍边将士对边防的关注，对所担负的任务的自豪感、责任感，戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

　　 三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，短短七个字，可以看出环境的险恶，战争的频繁，将士们不畏艰险、英勇战斗的英雄形象。“百战”极言战事之多；“黄沙”二字，极力西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象：“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗的艰苦激烈和将士们所的牺牲。，金甲磨穿，将士们的报国壮志却并消磨，而是在连年战争和大漠风沙的磨炼中变得坚定。“不破楼兰终不还”，将士们豪壮的誓言。

　　这首诗一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴；三四两句转折有致，对照鲜明，抒写出了戍边将士的豪情斗志。整首诗的典型环境与人物感情，体现出王昌龄绝句的优点，盛唐边塞诗中的优秀篇章。

全诗前两句是铺垫，是烘托，是渲染；后两句是抒情，是显志，是歌赞。景中寄情，以实代虚；情中有物，以实化虚。整首诗格调高昂豪迈，蕴含深邃，而且用语也洗炼、精道。

五、重难点分析

1.诗中“黄沙百战穿金甲”句的概括性，请作分析。

　明确：“黄沙”形象点出边塞战场的特征，“百战”极言战事之频繁，“穿金甲”是说金甲都磨穿了，形容之长，战斗之艰苦。短短七个字，概括了边地之荒凉、条件之恶劣、之漫长、战争之频繁艰难。

2.一、二句写景对戍边将士有作用？

　明确：境界壮阔、环境恶劣的景物描写，衬托戍边将士不畏艰难，守卫边疆的豪情壮志。